Τετάρτη 2 Ιανουαρίου 2019

Κάθε φορά που απογοητεύεσαι από τους ανθρώπους διάβασε το παρακάτω κείμενο...!!!!

Κάθε φορά που απογοητεύεσαι από τους ανθρώπους διάβασε το παρακάτω κείμενο

Κάθε φορά που απογοητεύεσαι από τους σημαντικούς για σένα ανθρώπους σκέψου πως περίμενες περισσότερα από όσα είχαν σκοπό να σου δώσουν.

Το έβλεπες, το ήξερες, παρόλα αυτά ήλπιζες. Δεν σου φταίει κανείς για τις προσδοκίες που καλλιέργησες. Πόσες φορές άραγε έχει επαναληφθεί το ίδιο;

Μπορείς να σταματήσεις τουλάχιστον να περιμένεις. Φρόντισε την επόμενη φορά να κοιτάξεις την πραγματικότητα, όπως είναι και όχι όπως θα ήθελες να είναι. 

Δες τους ανθρώπους γύρω σου, ανάλογα με το πόσο θέλουν να είναι μέρος της ζωής σου και όχι με βάση το πόσο εσύ θα ήθελες να είναι. Και μπορείς να αποφασίσεις τι θέλεις: τι θέλεις να προσδοκάς και τι όχι, τι επιλέγεις να ζεις και με ποιους;

Όταν κάποιος σου δείχνει ότι είσαι η τελευταία του επιλογή, δεν μπορείς να μένεις ελπίζοντας να καταλάβεις μια πιο σημαντική θέση. Σε σένα ανήκει η απόφαση: ή μένεις και συμβιβάζεσαι με τη θέση που σου δόθηκε ή αποχωρείς.

Κάθε φορά που απογοητεύεσαι από τους σημαντικούς για σένα ανθρώπους που θεωρούσες πως υπάρχουν στη ζωή σου σκέψου ότι εσύ τους επέλεξες ή τουλάχιστον εσύ τους έδωσες μια σημαντική θέση στη ζωή σου. 

Ίσως σκεφθείς ότι είναι αναισθησία ή έλλειψη κοινωνικότητας το να αποχωρήσεις. Όμως, σκέψου ότι είναι έλλειψη σεβασμού προς τον εαυτό σου το να θέλεις να είσαι μέρος στη ζωή κάποιων ανθρώπων που αυτοί διαρκώς σου δείχνουν ότι δεν θέλουν να σ’ έχουν μέρος της δικής τους ζωής.

Όταν οι ανάγκες του καθενός είναι διαφορετικές και τα κριτήρια που ο καθένας θεωρεί σημαντικά διαφοροποιούνται καλείσαι να επιλέξεις τι θέλεις και ποιους θέλεις στη ζωή σου. Δεν θα μείνουμε στο αν είναι σωστό ή όχι να απογοητευόμαστε με τους ανθρώπους που υπάρχουν στη ζωή μας. Ας μείνουμε σε αυτό που νιώθουμε.

Απογοήτευση: ένα συναίσθημα είναι. Το ζήτημα είναι τι θα κάνουμε με αυτό το συναίσθημα.

Θα ήταν βοηθητικό να μας κινητοποιήσει ώστε να δούμε τι κάνουμε λάθος ως προς τις επιλογές μας ή ως προς τον τρόπο που επεξεργαζόμαστε ή αντιλαμβανόμαστε τις επιλογές μας.

Μήπως διαρκώς ζητάμε περισσότερα από τους ανθρώπους που απλώς θέλουν να μείνουν σε επιφανειακές και εφήμερες αλληλεπιδράσεις μαζί μας;

Μήπως επενδύουμε σε ανθρώπους που ποτέ δεν επένδυσαν στη σχέση που εμείς πιστεύαμε πως είχαμε;

Μήπως πρέπει να ξεπεράσουμε τη ρομαντική θεώρηση και θέαση των σχέσεων

Μήπως ο ωφελισμός είναι σημαντικότερος από το συναίσθημα;

Μήπως οι σχέσεις εξαρτώνται περισσότερο από τις ανάγκες που μπορούν να καλύψουν τη δεδομένη στιγμή;

Μήπως πάντα περιμέναμε περισσότερα από ανθρώπους που δεν ήταν πρόθυμοι να είναι εδώ για εμάς;

Επομένως, για να είσαι η επιλογή μου θα πρέπει να το θέλεις. Για να γίνεις μέρος της ζωής μου, θα πρέπει να το επιθυμείς. 

Όσο και να ελπίζω και όσο και να τα ονειρεύομαι αυτά αν δεν υπάρχει ανταπόκριση, το μόνο που θα καταφέρω είναι για άλλη μια φορά να απογοητευτώ από τους ανθρώπους γύρω μου… από τους ανθρώπους που θεωρούσα σημαντικούς και πίστευα πως αποτελούν μέρος της ζωής μου και εγώ μέρος της δικής τους ζωής…

ΘΥΜΗΣΟΥ : δεν σε απογοητεύουν οι άνθρωποι, απογοητεύεσαι από τις προσδοκίες που εσύ έχεις για τους ανθρώπους γύρω σου…




Παπαδοπούλου Ελένη, Ψυχολόγος, MSc

100 ελληνικές οικογένειες που ζουν στην Αλάσκα στέλνουν μήνυμα: «Ο Ελληνισμός είναι ιδεολογία»...!!!!

Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Προκόπης Παυλόπουλος, επικοινώνησε τηλεφωνικώς με τα μέλη της Ελληνικής Κοινότητας στο Άνκορατζ στην Αλάσκα των ΗΠΑ και τους ευχήθηκε Καλή Χρονιά.

Η επικοινωνία έγινε μέσω του ιερέως της Κοινότητας, πατρός Βασιλείου Γιαλοπσού, όταν τα μέλη της Κοινότητας είχαν συγκεντρωθεί στον Ορθόδοξο Ιερό Ναό της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, για την Πρωτοχρονιάτικη Λειτουργία.

Η επικοινωνία έγινε στις 9.30 π.μ. ώρα Ελλάδας λόγω της διαφοράς της ώρας με την περιοχή της Αλάσκας.

Οι Έλληνες της Αλάσκας
Περίπου 100 ελληνορθόδοξες οικογένειες ανήκουν στην κοινότητα της Μεταμορφώσεως, η οποία ιδρύθηκε το 1953 και ο πρώτος ναός χτίστηκε το 1958.

Η σημερινή εκκλησία και το κοινοτικό κέντρο άρχισαν να χτίζονται το 2010 και ολοκληρώθηκαν το 2014.

Η κοινότητα έχει πανορθόδοξο χαρακτήρα κι η λειτουργία γίνεται κυρίως στην αγγλική με ορισμένα ελληνικά.

Ωστόσο την  Κυριακή η Προσευχή λέγεται και σε άλλες γλώσσες, όπως αραβικά, αρμενικά, ουκρανικά, ρουμανικά και γαλλικά.

Οι πρώτοι Έλληνες ήρθαν στην Αλάσκα τον 18ο αιώνα μαζί με τους Ρώσους ιεραποστόλους.

Στις αρχές του 20ου αιώνα άρχισε ένα μεγάλο κύμα μετανάστευσης προς την Αλάσκα λόγω της κατασκευής του σιδηροδρομικού δικτύου, με αποτέλεσμα να κατοικηθεί αυτή η περιοχή.

Έτσι πολλοί Έλληνες βρέθηκαν εκεί και κάποιοι παρέμειναν και μετά την ολοκλήρωση του σιδηροδρομικού δικτύου.

Από τότε και για πολλά χρόνια ο μοναδικός Ορθόδοξος ναός ήταν μια ρωσική εκκλησία, η οποία όμως βρισκόταν 60 χιλιόμετρα μακριά σε μια δύσβατη περιοχή.

Το 1953 άρχισε να λειτουργεί στο Ανκορατζ μια Ορθόδοξη εκκλησία στο υπόγειο ενός σπιτιού.

Όλοι οι Ορθόδοξοι μαζεύονταν σε αυτή για να προσευχηθούν, καλώντας Ρώσους ιερείς για να λειτουργήσουν.

Έτσι διατήρησαν τις παραδόσεις, τα ήθη και έθιμα από την Ελλάδα.

Πάντα όμως το μεγάλο τους όνειρο ήταν να αποκτήσουν μια κανονική εκκλησία.

Με εθελοντική δουλειά το 1958 άρχισε το κτίσιμο της πρώτης Ορθόδοξης εκκλησίας σε ένα οικόπεδο που παραχώρησε η ελληνική κοινότητα και με την συνεισφορά όλων.

Αρχικά ο ναός ονομάστηκε του Σωτήρος. Η μικρή εκκλησία έγινε το κέντρο των δραστηριοτήτων της ελληνικής κοινότητας αλλά και των άλλων Ορθόδοξων στην Αλάσκα.

Το 1959 η Αρχιεπισκοπή Αμερικής στέλνει τον πρώτο Έλληνα ιερέα, ενώ το 1977 επισκέφθηκε την κοινότητα για πρώτη φορά ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Ιάκωβος ο οποίος και ευλόγησε τη μικρή ενορία.

Μετά από πολλά χρόνια το 2009 αποκτήθηκε οικόπεδο και άρχισαν οι εργασίες ανέγερσης του νέου ναού, ο οποίος αφιερώθηκε στη Μεταμόρφωση του Σωτήρος.

Κατά τη διάρκεια των εργασιών η κοινότητα, μέσω της δραστήριας προέδρου της, Μαρίας Μπάσκους, απηύθυνε έκκληση για βοήθεια, κυρίως προς όσους μπορούσαν να βοηθήσουν στην αγιογράφηση.

Στην έκκληση αυτή ανταποκρίθηκε ο Λαρισαίος αγιογράφος, Κώστας Θεοδώρου ο οποίος πήγε εκεί με δικά του έξοδα και αγιογράφησε την «Πλατυτέρα των ουρανών» και άλλες μορφές αγίων, καθώς και ο Αλέξης Ζουρνατζής από την Πάτρα, ο οποίος έφτιαξε τα ψηφιδωτά.

Να σημειωθεί πως ο συγκεκριμένος ναός εξυπηρετεί τις λατρευτικές ανάγκες Ορθοδόξων άλλων εθνοτήτων και έτσι οι λειτουργίες τελούνται εκτός από τα Ελληνικά, στα Αραβικά, στα Αρμένικα, στα Γαλλικά, στα Σέρβικα, στα Ρουμανικά, στα Σλάβικα και στα Ισπανικά.

Οι εργασίες κατασκευής του ναού κράτησαν δύο χρόνια ενώ στο ισόγειο διαμορφώθηκε μια αίθουσα πολλαπλών χρήσεων και ένας χώρος αναψυχής.

Ο ναός της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος είναι η βορειότερη εκκλησία της ελληνικής ομογένειας στον κόσμο.

Με καταγωγή από το Καστόρι Λακωνίας η κ. Μπάσκους σπούδασε Παιδαγωγική στη Βοστώνη και η ίδια διδάσκει στο ελληνικό σχολείο της κοινότητας στο οποίο φοιτούν περίπου 30 παιδιά.

«Θεωρούμε χρέος μας να διατηρήσουμε το ελληνικό στοιχείο στην Αλάσκα, σε αυτήν την άκρη του κόσμου που βρεθήκαμε και να το μεταλαμπαδεύσουμε στα παιδιά μας, ώστε να διατηρήσουν με τη σειρά τους τον πλούσιο, ελληνικό πολιτισμό», έχει δηλώσει η κ. Μπάσκους στο ΑΠΕ-ΜΠΕ.

Μιλώντας στο ΑΠΕ-ΜΠΕ είχε πει τα εξής:
«Ο Ελληνισμός είναι ιδεολογία, δεν έχει σύνορα, δεν έχει αποστάσεις…

''Ζούμε διάσπαρτοι ανά τον κόσμο κι αυτή την ομορφιά μοιραζόμαστε με όλους τους άλλους, όπου κι αν βρεθούμε''.
Και συνέχισε: «Είμαστε υπερήφανοι για την πλούσια παράδοση και τον πολιτισμό μας, που προσπαθούμε πρώτα απ’ όλα να τον μεταλαμπαδεύσουμε στα παιδιά μας».

Η διδασκαλία της ελληνικής γλώσσας αποτελεί προτεραιότητα για τους Έλληνες της Αλάσκας, μία υπόθεση όχι και τόσο εύκολη.

Η κ. Μπάσκους με μία άλλη Ελληνίδα, την Ελένη Αντριους, δασκάλα σε Δημοτικό του Ανκορατζ, δημιούργησαν το 1982 το πρώτο ελληνικό απογευματινό σχολείο για τα παιδιά τους, το οποίο διατηρούν μέχρι σήμερα.

«Συνεχίζω να διδάσκω κι εγώ, έχοντας για βοηθούς δύο νέες μητέρες, που έχουν αναλάβει την πρώτη τάξη.

''Έχουμε και ειδικό τμήμα για ενηλίκους, καθώς πάντα υπάρχει ενδιαφέρον από ομογενείς δεύτερης και τρίτης γενιάς, οι οποίοι επιθυμούν να βελτιώσουν τα ελληνικά τους ή από άτομα που έχουν κάνει μεικτό γάμο ή ακόμα και αλλοεθνείς, Αμερικανούς, που για δικούς τους λόγους θέλουν να έρθουν πιο κοντά στον ελληνικό πολιτισμό» εξηγεί η κα Μπάσκους.

Τι λέει ο αγιογράφος Κώστας Θεοδώρου
Ο Λαρισαίος Κώστας Θεοδώρου είχε το προνόμιο να αγιογραφήσει την πρώτη ορθόδοξη εκκλησία στον Βόρειο Πόλο, αυτή της Ελληνικής Κοινότητας, στη μακρινή και παγωμένη Αλάσκα.

Όμως δεν σταμάτησε εκεί. Με την αφοσίωση και το μεράκι που τον διακρίνει έκανε τις αγιογραφίες και στην εκκλησία της ρωσικής κοινότητας, αλλά και στην εκκλησία μιας ορθόδοξης φυλής Εσκιμώων!

Ο κ. Θεοδώρου μίλησε για το ξεχωριστό του ταξίδι και για τον ιδιαίτερο τόπο στον ραδιοφωνικό σταθμό Πρακτορείο 104,9 FM.

Πρώτη φορά πήγε στην Αλάσκα, πριν από τέσσερα χρόνια, ανταποκρινόμενος στην έκκληση που έκανε από τηλεοράσεως η δραστήρια Ελληνική Κοινότητα, η οποία, όπως είπε, αριθμεί περί τα 250 μέλη.

«Παντού υπάρχει ένας Έλληνας» ανέφερε χαρακτηριστικά.

Πρόσθεσε, δε, ότι επέλεξε να πάει με δικά του έξοδα.
«Εγώ το είδα πατριωτικά και θρησκευτικά» τόνισε.

Η παρουσία του εκεί έγινε δεκτή με ενθουσιασμό, όχι μόνο από τους Έλληνες, αλλά και από άλλες μικρότερες κοινότητες Ορθοδόξων, όπως οι Ρουμάνοι, οι Βούλγαροι, οι Παλαιστίνιοι, οι οποίες πλαισιώνουν την εκκλησία.

Όπως είπε, όταν έκανε τις αγιογραφίες στην Μεταμόρφωσης του Σωτήρος, στο Άνκορατζ της Αλάσκας, «η εκκλησία δεν είχε δάπεδο ακόμη, ήταν τέτοιος μεγάλος ο ενθουσιασμός».

Η ελληνική ομογένεια λειτούργησε ως γέφυρα ένωσης με άλλες εθνότητες, οπότε ακολούθησαν η ρωσική εκκλησία του αγίου Τύχωνα και τον Ιούλιο, η εκκλησία της Γέννησης της Θεοτόκου, των Εσκιμώων, στο νησί Τσενέγκα.

Σε ερώτηση πώς κατορθώνει και δουλεύει στην ..ανεβασμένη για τα δεδομένα της Αλάσκα θερμοκρασία των - 10 βαθμών Κελσίου και εάν παγώνει η μπογιά, επισήμανε ότι οι συνθήκες εργασίας δεν είναι και τόσο τραγικές.

«Σκεφτείτε ότι εμείς δουλεύουμε σε έναν κλειστό χώρο. Η θέρμανση είναι αρκετή.

''Κτίρια που μπορεί να λειτουργούν μια φορά την εβδομάδα, για μια ώρα- δύο φανταστείτε ότι όλη την υπόλοιπη εβδομάδα η θέρμανση δουλεύει ακατάπαυστα» είπε. 




Δύσκολος Απολογισμός...!!!!

Αποχαιρετάμε έναν ακόμη χρόνο. 
Άλλες 365 μέρες πέρασαν από πάνω μας, αφήνοντας σε κάποιους τα σημάδια τους, άλλους τους γέμισαν αναμνήσεις, άλλους ενοχές, άλλους προβληματισμό κι άλλοι τις αντιμετώπισαν τελείως επιδερμικά. 

Κάθε που τελειώνει ένας χρόνος συνηθίζεται να λογίζεται σαν ώρα απολογισμού. 

Είναι η ώρα που ο κάθε ένας βάζει κάτω τα πεπραγμένα του και «κάνει ταμείο», ώστε στο τέλος να μετρηθεί πόση είναι η χασούρα και πόσα τα κέρδη. 

Τι χάσαμε, αλλά και γιατί τα χάσαμε. 

Χάσαμε κομμάτια του εαυτού μας, της συνείδησης μας, της ανθρωπιάς, της αξιοπρέπειας, του αυτοσεβασμού μας; 

Αν δεν χάσαμε, μήπως ξεχάσαμε να πούμε ευχαριστώ για ότι μας προσφέρθηκε, να ζητήσουμε συγνώμη για τα λάθη, να αναγνωρίσουμε τα θετικά του άλλου, να δείξουμε ανωτερότητα σε μικροπρέπειες, να φερθούμε ντόμπρα και ειλικρινά, να συνδράμουμε όταν υπήρχε ανάγκη, να ντραπούμε όταν φανήκαμε «λίγοι»… 

Τι κερδίσαμε, αλλά και πως τα κερδίσαμε. 

Κερδίσαμε προσωπική αναγνώριση, στιγμές χαράς, την ησυχία μας, πρωτιές και επαίνους, εσωτερική πληρότητα, ηρεμία και γαλήνη. 

Αν δεν κερδίσαμε, μήπως ικανοποιηθήκαμε όταν νοιώσαμε ένα φιλικό χτύπημα στην πλάτη, όταν μας κοίταξαν με βλέμμα γεμάτο ευγνωμοσύνη, όταν μας έσφιξαν το χέρι εγκάρδια, όταν καταφέραμε να πραγματοποιήσουμε έστω ένα μικρό, τόσο δα, όνειρο, όταν μοιραστήκαμε την χαρά μας, όταν είπαμε την αλήθεια μας κι ελάφρωσε η ψυχή μας… 

Δώσαμε και πήραμε. Άλλοι λίγα, άλλοι περισσότερα. Όμως για να γίνει ο «λογαριασμός» προϋποτίθεται ο απολογισμός. Και για να έχει νόημα και αποτέλεσμα θα πρέπει να γίνει σε βάθος, επί της ουσίας και με απόλυτη ειλικρίνεια απέναντι στο ίδιο μας τον εαυτό. 

Και φυσικά καλά και ευπρόσδεκτα τα «κέρδη» κι ότι μας ικανοποίησε. 

Όμως για αυτά που χάσαμε ο απολογισμός μετατρέπεται σε μια διαδικασία επίπονη, ακόμα και σκληρή, γιατί θα έρθει και μας τρίψει στα μούτρα όσα αρνηθήκαμε να παραδεχτούμε, όλα αυτά για τα οποία εθελοτυφλήσαμε, ότι μας εξέθεσε και όσα προκαλέσαμε. 

Πόσο επώδυνες μπορεί να γίνουν δύο πράξεις απλής αριθμητικής! Πρόσθεση και αφαίρεση. Το μόνο σίγουρο είναι ότι ποτέ δεν ταυτίζεται το αποτέλεσμα τους. 

Αφού μετρηθούν τα θετικά και τα αρνητικά, έρχεται η ώρα των συμπερασμάτων κι αυτό είναι που πονάει περισσότερο. 

Τι θα φυλαχτεί, τι θα πεταχτεί, τι θα ακυρωθεί, τι θα έχει συνέχεια. 

Πέρα από την αυτοκριτική, που υποχρεώνει η ανασκόπηση των συμπεριφορών, φέρνει και το ξεσκαρτάρισμα, όχι μόνο στον τρόπο συμπεριφοράς και αντιμετώπισης της προσωπικής σου πορείας, αλλά ξεσκαρτάρισμα και σε πρόσωπα, που θα πρέπει να αποφασιστεί ο ρόλος τους στη ζωή μας. 

«Για όλους… Όσους πέρασαν… Φίλους… Εχθρούς… Γνωστούς… Απλούς περαστικούς… Τους δήθεν που μας χρησιμοποίησαν… Τους άσχετους που θέλησαν να περάσουν καλά… Τους περίεργους… Ακόμα και αυτούς που δεν έβρισκαν τίποτα ενδιαφέρον στη δική τους ζωή… Κι επέλεξαν να βολτάρουν στη δική μας μήπως και καταφέρουν να δώσουν νόημα στη δική τους… Ο χρόνος δικάζει… Άλλοτε γράφει κι άλλοτε διαγράφει…» (Αλκυόνη Παπαδάκη). 




Τέτα Βαρλάμη

Ποτέ η αλλαγή δεν είναι εύκολη...!!!!


Οι άνθρωποι έχουν φτιάξει ένα σχιζοφρενικό τρόπο ζωής, ζουν μέσα στα ψέματα, ζουν μέσα στην σκλαβιά. Σκλαβιά πολλών ειδών, γιατί η κάθε μια σκλαβιά σε ελευθερώνει από κάποια ευθύνη. Ο άνθρωπος που θέλει πραγματικά να είναι ελεύθερος πρέπει να αποδεχθεί τεράστιες ευθύνες. Δεν μπορεί να πετάξει τις δικές του ευθύνες πάνω σε κάποιον άλλον. Ότι κι αν κάνει, όπου κι αν είναι, είναι υπεύθυνος... 
Osho 

Μην περιμένεις από κανέναν να κάνει κάτι για σένα και να αναλάβει την ευθύνη του εαυτού σου. Δεν μπορεί. Κανένας δεν μπορεί να το κάνει. Ούτε το Σύμπαν γιατί ανταποκρίνεται στις δικές σου επιθυμίες, στις δικές σου σκέψεις. 

Κι αν έχεις πιστέψει ότι γι΄αυτό το λόγο έχουν έρθει οι θεραπευτές στη γη απλά σου λέω ότι ξεγελάστηκες. Κανείς θεραπευτής δεν μπορεί να κάνει τίποτα για σένα αν δεν αποφασίσεις να κάνεις κάτι εσύ για τον εαυτό σου... 

Ο θεραπευτής είναι κάτι σαν γεωργός στο χωράφι της ψυχής. Δεν του επιτρέπεται όμως η είσοδος σε αυτό το χωράφι.

Μπορεί να το δει εξωτερικά, να καταλάβει σε τι κατάσταση βρίσκεται και να δώσει σε σένα τα κατάλληλα εργαλεία για να το τσαπίσεις, να το οργώσεις, να το ποτίσεις, να το σπείρεις, και να φροντίσεις τα φυτά που θα ξεμυτίσουν από το γόνιμο πια χώμα της εσώτερης γης σου. 

Αργότερα αυτά τα φυτά θα σου δώσουν τους καρπούς τους και εσύ θα απολαμβάνεις την ¨μεταμόρφωση¨.Όμως αυτό δεν θα γίνει αν δεν ''κοπιάσεις'' για να φροντίσεις το χωράφι της ψυχής σου. 

Μη πιστέψεις ποτέ ότι δίνοντας κάποιο αντίτιμο σε ένα θεραπευτή θα το κάνει αυτός για σένα. Και αν κάποιος σου λέει : Εγώ θα σε κάνω καλά... Εγώ έχω τον τρόπο... Εγώ ξέρω.... Εγώ... Εγώ... ΕΓΏ... καλύτερα πήγαινε σε άλλο θεραπευτή γιατί αυτός ακόμα έχει δρόμο μπροστά του να διανύσει. Έχει τόσο ισχυρό Εγώ που σε καμιά περίπτωση δεν μπορεί να κοιτάξει εσένα.... 

Ο σωστός θεραπευτής δεν σου λέει αυτό ή εκείνο απλά προετοιμάζει το έδαφος για να καταλάβεις εσύ τα παιχνίδια μυαλού που παίζεις στη ζωή σου. Να συνειδητοποιήσεις ποια είναι η στάση σου απέναντι στους φόβους σου και με ποιο τρόπο τους αφήνεις να κυριαρχούν στη ζωή σου... Αν ''αντιστέκεσαι'' περιμένει υπομονετικά ώστε το έδαφος να γίνει γόνιμο μέχρι να κατανοήσεις... 
Αν αδιαφορείς για τον εαυτό σου και παραμένεις στάσιμος αναμασώντας τα δεν ξέρω, δεν μπορώ, κανείς δεν με καταλαβαίνει, μα κάνω τόσα για μένα.... έχω κάνει τόσες θεραπείες αλλά τίποτα... τότε χρειάζεται εσύ να δεις τι είναι αυτό που δεν κάνεις. 

 Ποιες φωνές είναι αυτές που συνεχίζουν να κυριαρχούν στο μυαλό σου και με ποιο τρόπο εξουσιάζουν τις πράξεις σου...ή μήπως όλο αυτό είναι μια πολύ καλή κάλυψη για να έχεις την προσοχή και να ρουφάς ενέργεια... Το ζήτημα όλο είναι απλό. Θέλεις να αλλάξεις; Θέλεις να μεταμορφώσεις τη ζωή σου; 

Κάποιος μπορεί να πει ότι όταν ένας θεραπευτής, πολλές φορές, ασχολείται με ανθρώπους που έχουν αποφασίσει να αλλάξουν γιατί προτιμά την ευκολία του. Το ποιος θέλει να αλλάξει και το ποιος όχι δεν είναι πάντα τόσο εμφανές όπως πιστεύουν οι περισσότεροι. 

Αν ήταν έτσι τα πράγματα γιατί ο κόσμος μας δεν αλλάζει αφού οι περισσότεροι μιλάνε για αλλαγή; Και γιατί κάποιος θεραπευτής να δώσει χρόνο και ενέργεια σε κάποιον που έχει μεγάλη αντίσταση και υψώνει συνέχεια γύρω του τείχη και να μην δώσει την προσοχή του σε κάποιον που πραγματικά το επιθυμεί. 

Προσωπικά προτιμώ να δώσω την ενέργεια μου σε κάποιον που πραγματικά θέλει να αλλάξει, όχι γιατί ο άλλος ο άνθρωπος που αντιστέκεται ή βαμπιρίζει μου είναι αδιάφορος και φυσικά όχι γιατί τότε θα είναι πιο εύκολο για μένα. 

Ο άνθρωπος που πραγματικά θέλει να αλλάξει μου δίνει με έναν όχι και τόσο ευδιάκριτο τρόπο και σίγουρα όχι νοητικό, την άδεια να κοιτάξω στο χωράφι της ψυχής του και να βρω μέσα από εκεί τους τρόπους για την αλλαγή. 

Κανένας άνθρωπος δεν είναι ίδιος με κανέναν άλλον και γι΄αυτό η θεραπεία για τον καθέναν από εμάς μπορεί να είναι τελείως διαφορετική, ανεξάρτητα αν τα μπλοκαρίσματα μας έχουν την ίδια βάση π.χ η σχέση με τους γονείς μας. 

Η ψυχή δεν βαδίζει σε συγκεκριμένα μονοπάτια αλλά σε όλους τους δρόμους. Μόνο αν κοιτάξεις βαθιά και χωρίς έπαρση την ψυχή μόνο τότε αυτή σου δείχνει το δρόμο που θέλει να βαδίσει μαζί σου... 

Και για να ολοκληρώσω όποιος νομίζει ότι ένας θεραπευτής για να έχει την ευκολία του, προτιμά να ασχοληθεί με κάποιον που έχει επιλέξει την αλλαγή του ξεγελιέται. Ποτέ η αλλαγή δεν είναι εύκολη. Τι ευκολία μπορεί να έχει ο πόνος της ψυχής; 

Ποτέ η αλλαγή δεν είναι εύκολη... 
Και μην σφίγγεσαι καθώς το διαβάζεις, αυτή είναι η αλήθεια και χρειάζεται να αναλάβεις την ευθύνη της. Αν θέλεις πραγματικά να αλλάξεις χρειάζεται να αναλάβεις την ευθύνη αυτής της δυσκολίας. Διαφορετικά παραμένεις ένα μικρό παιδί που έχει αντικαταστήσει τον μπαμπά του ή τη μαμά του με τον θεραπευτή του... 




Namaste 

Τρίτη 1 Ιανουαρίου 2019

Ελένη : "το πρόβλημα με τα κιλά μου...." τέταρτο μέρος...!!!!

Πέραν αυτών, θα μπορούσαμε να πάρουμε μια αυτοβιογραφία για να δούμε πού θα εστιάσει, αλλά και φράσεις κλειδιά που χρησιμοποιεί καθώς μιλάει. 

Επίσης μπορούμε να ζητήσουμε ένα ημερολόγιο ημέρας και ένα εβδομάδας για το τι, πότε και πως τρώει. 

Η Ελένη πρέπει να κατανοήσει ότι η οριοθέτηση μερικές φορές βρίσκεται καθαρά στο νου μας. 

Το να χάσεις βάρος, είναι πιο εύκολο, αν είσαι πνευματικά προετοιμασμένος για αυτό. 

Η απόκτηση χόμπι κι ενδιαφερόντων, δίνει θετική ώθηση στις σκέψεις των ανθρώπων και σε άλλες πτυχές της ζωής τους, ενώ παράλληλα η συμμετοχή σε ομάδες είναι το ίδιο θετική. 

Επίσης, είναι σημαντικό το άτομο να έχει αυτοεκτίμηση και αυτοπεποίθηση, με θετικό τρόπο σκέψης. 

Από την άλλη, το άγχος, η κατάθλιψη, ο θυμός, η αίσθηση του ανικανοποίητου, η δυσαρέσκεια, το ανασταλτικό αίσθημα, οι απογοητεύσεις, η ενοχικότητα δουλεύουν αρνητικά, αν έχουν συνδεθεί με την κατανάλωση φαγητού για να καταπραϋνθούν. 

Με τις πληροφορίες που έχουν συλλεχθεί από την Ελένη, και αφού έχει εδραιωθεί κλίμα αποδοχής, ενσυναίσθησης, ζεστασιάς κι ειλικρίνειας μπορούν να δημιουργηθούν συμπεριφορικές αλλά και γνωσιακές διαδικασίες που θα βοηθήσουν. 

Η προσέγγιση μπορεί να είναι υποστηρικτική με πληροφορίες και βιβλιοθεραπεία που θα βοηθήσουν την Ελένη να γνωρίσει το πρόβλημά της στις διαστάσεις του και να εντάξει το βάρος της και τη διαχείρισή του στην ευρύτερη εικόνα της ζωής της, του τρόπου που σχετίζεται με τα πράγματα και τους ανθρώπους και να το δει μέσα σε ένα συνεχές. 

Άρα η θεραπεία μπορεί να είναι και αποκαλυπτική, φωτίζοντας πλευρές της ζωής της στο εδώ και τώρα. Μπορούν να σημειωθούν πατέντες αντιδράσεων και συμπεριφορών της που έχουν ως απάντηση την κατανάλωση τροφής και ακόμα να δημιουργηθούν κάρτες με φράσεις σαν μάντρα που να μπορούν να την βοηθήσουν σε στιγμές που χρειάζεται στήριξη ή παραπάνω θετικά πρότυπα συμπεριφοράς, πέρα από τα υπερφαγικά επεισόδια. 

Με τη συμπεριφοριστική θεραπεία, ο θεραπευτής ταυτοποιεί διατροφικές συνήθειες του ατόμου και βρίσκει εναλλακτικούς τρόπους με τους οποίους το άτομο θα μπορούσε να αλλάξει αυτές τις διατροφικές συνήθειες. 

Ενώ, με τη γνωστική θεραπεία, ο θεραπευτής εστιάζει στην ταυτοποίηση αυτοκαταστροφικών αντιλήψεων και τάσεων του ατόμου, οι οποίες ευθύνονται για την πρόσληψη σωματικού βάρους, με αποτέλεσμα να μπορέσει να επιφέρει έλεγχο στον τρόπο σκέψης του ατόμου. 

Η Ελένη μπορεί να ξεκινήσει, με το να ετοιμάσει μια λίστα με όλες τις αρνητικές σκέψεις που έχει σε σχέση με τον εαυτό της (παραδείγματος χάριν: δεν μπορώ να διαχειριστώ το χρόνο, κατεβάζω ψυχολογικά τους γύρω μου, δεν εξασκούμαι αρκετά κ.ο.κ.). 

Χρειάζεται να αποφασίσει προτού ξεκινήσει αυτήν την μέθοδο ότι δεν θα απογοητευτεί. Αυτά βέβαια είναι πράγματα, τα οποία πρέπει να παραδεχτεί στον εαυτό της, αλλά το πιο σημαντικό είναι να μην αφήσει να ελέγχουν τη ζωή της. 

Έπειτα η Ελένη, πρέπει να συμπληρώσει μια δεύτερη λίστα, στην οποία θα εντάξει οτιδήποτε του αρέσει σε σχέση με τον εαυτό του και πρέπει να σταματήσει να γράφει μέχρι αυτή η λίστα να γίνει μεγαλύτερη σε σχέση με την προηγούμενη. 

Εν συνεχεία, πρέπει να πάρει τη λίστα με τα αρνητικά και να τη μετατρέψει σε λίστα πιθανοτήτων. Αυτό το κομμάτι χρησιμοποιείται για τη δημιουργία μιας θετικής εικόνας του εαυτού στα σημεία όπου έχουν τοποθετηθεί αρνητικά στοιχεία. Έτσι σε παράδειγμα όπως είναι η φράση : «δεν είμαι αντάξιος επιτυχίας», « θα επιτύχω». 

Αυτήν την λίστα, πρέπει να την κρατήσει σε σημείο όπου επισκέπτεται καθημερινά και να την διαβάζει όσο το δυνατόν συχνότερα, για να «επαναπρογραμματίσει» τις σκέψεις της. 

Θετικό θα ήταν, για κάθε μικρή θετική αλλαγή, το άτομο να κρατάει σημειώσεις, για την συνεχή επιβράβευση των μικρών ανοδικών βημάτων. Ως προς την τροποποίηση ακόμα των σκέψεων, η Ελένη πρέπει να αφήσει στην άκρη οποιουδήποτε είδους κριτικές και γεγονότα του παρελθόντος. 

Για να βελτιωθούν τα αποτελέσματα των προγραμμάτων συμπεριφοριστικής παρέμβασης, ο ειδικός θεραπευτής πρέπει να λαμβάνει υπόψιν ότι : 

• πρέπει διαρκώς να αναζητά και να επικαλείται να κίνητρα που οδηγούν το κάθε άτομο στην απώλεια βάρους 

• να παρεμβαίνει όσο μπορεί στο συναισθηματικό φαγητό και στη λήψη φαγητού υπό καθεστώς στρες και άγχους 

• να προτείνει ιδέες και τρόπους ώστε να κινητοποιεί το άτομο και να μειώνει το φαγητό που συνοδεύει τη ανία, την πλήξη και την απουσία δραστηριοτήτων που θα γέμιζαν τον ελεύθερο χρόνο 

• να βοηθάει το άτομο να βλέπει το «άσπρο», και όχι το «μαύρο» στην προσπάθεια του. 

Από τις μεθόδους συμπεριφοριστικής παρέμβασης που τα τελευταία χρόνια αποκτούν έδαφος και αποδοχή, είναι η συστηματική καταγραφή σε καθημερινό ημερολόγιο πρόσληψης (ποσοτική αξιολόγηση της διατροφικής πρόσληψης), ίσως και κατά περίπτωση με παράλληλη καταγραφή συναισθημάτων και προσωπική αξιολόγηση της διατροφικής συμπεριφοράς. 

Η μέθοδος αυτή είναι απλή στην εφαρμογή της και επιτυγχάνει τον τακτικό αυτοέλεγχο της λήψης τροφής, καθώς και την πιο ολοκληρωμένη λήψη πληροφοριών από τον διαιτολόγο που παρακολουθεί τον ενδιαφερόμενο. 

Είναι λοιπόν πολύ σημαντικό να ζητηθεί από τους ασθενείς να καταγράφουν την προσλαμβανόμενη τροφή και να επιδιώκουν να παρακολουθούν ομαδικά προγράμματα παρέμβασης, μια κι έχουν τότε καλύτερα αποτελέσματα, όσον αφορά την απώλεια βάρους. 

Επίσης η εβδομαδιαία συχνότητα παρακολούθησης φαίνεται να έχει πολύ καλύτερα αποτελέσματα από την πιο αραιή χρονική συχνότητα. 

Μια ολοκληρωμένη παρέμβαση, που εκτός από αλλαγές στη διατροφή και αύξηση της κάθε μορφής σωματικής δραστηριότητας, εμπεριέχει και τη συμπεριφορική παρέμβαση και θεραπεία, που περιλαμβάνει 

1) συνεντεύξεις κινητοποίησης 

2) καθορισμό πρωτευόντων και διαδοχικών στόχων, 

3) ανασκόπηση των αιτιών για την αύξηση του βάρους 

4) ανταμοιβή και επιβράβευση όταν επιτυγχάνετε κάθε ενδιάμεσος στόχος, 

5) έλεγχο ερεθισμάτων, 

6) αξιολόγηση της ετοιμότητας του ατόμου για αλλαγές και άλλες αντίστοιχες μεθόδους διατροφικής συμβουλευτικής και γνωσιακής παρέμβασης, φαίνεται να είναι ο πιο ολοκληρωμένος τρόπος προσέγγισης για τη βελτίωση της γενικής κατάστασης του βάρους, αλλά και της συνολικής υγείας του ατόμου. 

Ταυτόχρονα, μελέτες έχουν δείξει πως η συχνή κατανάλωση επεξεργασμένων τροφίμων, όπως αυτά που συχνά καταναλώνουμε στη δυτικού τύπου δίαιτα που έχουμε διαμορφώσει τις τελευταίες δεκαετίες αυξάνει τον κίνδυνο κατάθλιψης. 

Είναι λοιπόν φανερό πως η σωστή διατροφή, η εκπαίδευση πάνω σε θέματα υγιεινής διατροφής και η αποφυγή λανθασμένων διατροφικών επιλογών μπορεί να αποτελέσει μια σημαντική και αποτελεσματική βοήθεια στην, ολιστική διαιτητική αντιμετώπιση της παχυσαρκίας. 

Η συμπεριφοριστική θεραπεία, όταν συνδυάζεται με άλλες προσεγγίσεις απώλειας βάρους παρέχει επιπλέον οφέλη στο να βοηθήσει τους ασθενείς να χάσουν βάρος σε σύντομο χρονικό διάστημα (1 έτος). 

Είναι σημαντικό βέβαια η προσέγγιση να γίνεται συστηματικά, καλύπτοντας κάθε φορά διαφορετική ενότητα, ώστε να υπάρχει η καλύτερη αποτελεσματικότητα στο κομμάτι της αλλαγής διατροφικής συμπεριφοράς. 

Βιβλιογραφία
Βασιλειάδης, Γ. «Η ψυχολογία της παχυσαρκίας», Iatronet, 22 Σεπτεμβρίου 2006
Beck, I. (2010). Η Ψυχολογία της δίαιτας, Διόπτρα, Αθήνα
Bruch, H. (1973). Eating Disorders : Obesity, anorexia nervosa and the person wilding. New York: Basic Books.
Εμμανουηλίδου, Κ., «Η ψυχολογία της διατροφής», Μεταίχμιο, Αθήνα 2011
Freud, A. Normality and Pathology in childhood. Assessment of development. New York: International University Press, 1965
Κάκουρoς, Ε. & Μανιαδάκη Κ. (2004). Αναπτυξιακή Προσέγγιση, Ψυχοπαθολογία παιδιών και εφήβων, Τυπωθήτω – Γεώργιος Δάρδανος. Αθήνα
Μουράτος, Ι. Διαταραχές διατροφής. Στο Ι. Τσιάντη (επιμ.), Σύγχρονα Θέματα Παιδοψυχιατρικής, Κατσαντώνης, Αθήνα 1988
Stranss, R. & Knight, J. Influence of the home environment on the development of obesity in children, Redistricts, 103 (6), 1999 




Μαρία Ρουσοχατζάκη Σύμβουλος Ψυχικής Υγείας και Επικοινωνίας Λογοπαθολόγος M.S., C.C.C.  
Συγγραφέας Παιδικών Βιβλίων,
Youtube: Μαρία Ρουσοχατζάκη 

Ελένη : "το πρόβλημα με τα κιλά μου...." τρίτο μέρος...!!!!

Έτσι, κάποιος παχύσαρκος ή υπέρβαρος ενδέχεται να μην αρχίζει μια προσπάθεια για την αντιμετώπιση της κατάστασής του ή να την αρχίζει και να την εγκαταλείπει. 

Αυτό οφείλεται σε διάφορους άλλους λόγους, όπως είναι οι ακόλουθοι : 

• Φοβάται ότι, αν αδυνατίσει, θα ανακαλύψει (ή θα ανακαλύψουν οι άλλοι) άλλες ατέλειες στον εαυτό του, οι οποίες ως τώρα κρύβονται πίσω από τη μεγάλη ατέλεια του περιττού βάρους. 

• Πιστεύει, πάλι λόγω χαμηλής αυτοεκτίμησης, ότι στο βάθος είναι αδύναμος χαρακτήρας και δυναστεύεται εύκολα από τα πάθη του. 

• Φοβάται ότι η τόσο μεγάλη προσπάθεια που θα καταβάλει σύντομα θα ακυρωθεί, καθώς σύντομα θα ξαναπάρει βάρος. Και αυτό, επειδή ίσως στηρίζεται σε ιστορικό με αποτυχημένες δίαιτες στο παρελθόν. 

• Πιστεύει ότι χωρίς την παρηγοριά του φαγητού δε θα έχει καλή διάθεση και δε θα αντέξει ψυχολογικά τις αντιξοότητες και τις δυσκολίες της καθημερινής ζωής. 

Όλα αυτά δημιουργούν μια στασιμότητα απέναντι στο ενδεχόμενο της αλλαγής, η οποία προκαλεί επιπρόσθετο εκνευρισμό και απογοήτευση, που επιτείνουν την αναβλητικότητα. 

Συχνά οι υπέρβαροι και οι παχύσαρκοι ζούνε με την υπόσχεση του μέλλοντος. 

Δεν αγοράζουν καινούργια ρούχα, με την ελπίδα ότι να χωρέσουν στα παλιά, που έχουν μικρότερο μέγεθος - αν στο παρελθόν είχαν λιγότερα κιλά. 

Κρατούν λοιπόν μια γκαρνταρόμπα μικρότερων σε μέγεθος ρούχων ή αγοράζουν καινούργια που δεν τους χωράνε, δίνοντας στον εαυτό τους την υπόσχεση ότι θα τα φορέσουν «όταν αδυνατίσουν». 

Όμως η αναβλητικότητα υπερισχύει, μαζί με όλα τα συναισθήματα που τη συνοδεύουν. 

Όταν το συνειδητό κομμάτι έχει βρει τα κίνητρα για να αδυνατίσει, αλλά το ασυνείδητο παραμένει προσκολλημένο σε αρνητικές πεποιθήσεις, πως θα καταφέρει να επιλύσει τη σύγκρουση; Νιώθει ματαίωση, η οποία μάλιστα είναι επαναλαμβανόμενη και συνοδεύεται από θυμό, αδυναμία, απογοήτευση και σκέψεις ανημποριάς. Έτσι ο προαναφερόμενος φαύλος κύκλος ενισχύεται κι από την αποτυχία των προσπαθειών. 

Οι αποτυχημένες απόπειρες για δίαιτα διαδέχονται η μία την άλλη κι όλη αυτή η επαναληψιμότητα ενισχύει την αρνητική αυτοεικόνα. στην παχυσαρκία η καλύτερη προσέγγιση είναι η συνθετική, δανειζόμενη στοιχεία από διαφορετικές ψυχοθεραπευτικές κατευθύνσεις. 

Μεγάλη σημασία δίνεται στη θεραπευτική σχέση, η οποία θα παρέχει στο θεραπευόμενο τα συναισθήματα ασφάλειας κι αποδοχής που πιθανόν δεν βιώνονται σε σημαντικό βαθμό στην καθημερινότητά του. 

Επίσης, η επιθυμητή αλλαγή θα έρθει σταδιακά, ώστε να μην είναι απειλητική για το θεραπευόμενο. 

Μην ξεχνάμε, ότι στις περισσότερες διαταραχές υπάρχουν δευτερογενή οφέλη (όπως για παράδειγμα η στροφή της προσοχής του εξωτερικού περιβάλλοντος σε κείνον) που κρατούν το θεραπευόμενο δέσμιο σ’ αυτές. Αυτά τα δευτερογενή οφέλη χρειάζεται να κατανοηθούν και να αντικατασταθούν από θετικές κι λειτουργικές σκέψεις. 

Είναι φανερό, τόσο από τα στοιχεία που μας παραθέτει η εισαγωγή για το περιστατικό, όσο και από τις πληροφορίες που παρουσιάστηκαν παραπάνω, ότι στο ιστορικό που θα ληφθεί από την Ελένη, πρέπει να φωτιστούν ποικίλα σημεία: 

1.Να δοθούν πληροφορίες για το ιατρικό της προφίλ από τα παιδικά της χρόνια ως σήμερα. Υπάρχει κάποια ασθένεια που ενδεχομένως επηρεάζει τώρα(ή στο παρελθόν)το βάρος της. Είναι σε κάποια φαρμακευτική αγωγή; είχε κάποιο τραυματισμό ή εγχείρηση ποτέ που την καθήλωσε στο κρεβάτι ή επηρέασε την κινητικότητα της; 

2. Υπάρχει κάποιος, πέραν των γονιών της, στο συγγενικό περιβάλλον με προβλήματα διαχείρισης του βάρους του; 

3. Από πότε θυμάται να έχει δυσκολία με το βάρος της; 

4. Ποια ήταν τα σχόλια της μητέρας της σε αυτήν γενικά. Όχι μόνο σε σχέση με το πάχος. 

5. Ποια η στάση του πατέρα της όταν επέστρεφε; 

6. Συνήθως τι έτρωγαν στο σπίτι; 

7. Πότε άρχισε τις δίαιτες; 

8. Πότε άρχιζε; Πότε σταματούσε; 

9. Ποια θέματα της ζωής της, πέρα από τα κιλά τη θλίβουν ή την αγχώνουν; 

10. Τι την ηρεμεί; Τι της δίνει χαρά; 

11. Ποια χόμπι έχει; Πως της αρέσει να περνά τον ελεύθερό της χρόνο; 

12. Ποια θεωρεί θετικά στοιχεία στον εαυτό της; Ποια στη ζωή της; 

13. Ποια στοιχεία του εαυτού της και της ζωής της θα ήθελε να ναι αλλιώς; 

14. Τι σκέφτεται πριν φάει, ενώ τρώει, μετά; 

15. Περιγραφή της σχέσης με τη μητέρα ως σήμερα. 

16. Περιγραφή της σχέσης με τον πατέρα ως σήμερα. 

17. Περιγραφή της σχέσης των γονιών. 

18. Πότε νιώθει ασφαλής; 

19. Πότε νιώθει απόρριψη; 

20. Πώς κι πότε αυτοτιμωρείται; 

21. Πώς κι πότε επιβραβεύει τον εαυτό της; 

22. Πότε νιώθει ματαιωμένη; 

23. Πώς θα ήθελε να είναι σε πέντε χρόνια; 

24. Πότε θυμώνει κι πότε το εκδηλώνει; 

25. Πότε νιώθει ενοχές κι πως το εκδηλώνει; 

26. Πώς εκφράζει τη χαρά ή το θετικό της συναίσθημα; 

27. Πώς εισπράττει τον «καλό λόγο» ή την τρυφερότητα; 

28. Πώς το εκφράζει αντίστοιχα; 




Μαρία Ρουσοχατζάκη Σύμβουλος Ψυχικής Υγείας και Επικοινωνίας  Λογοπαθολόγος M.S., C.C.C.  
Συγγραφέας Παιδικών Βιβλίων,
Youtube: Μαρία Ρουσοχατζάκη 

Ελένη : "το πρόβλημα με τα κιλά μου...." δεύτερο μέρος...!!!!

Οι διαταραχές διατροφής που οδηγούν στην παχυσαρκία μπορεί να αρχίζουν από τις πρώτες μέρες της ζωής. 

Η ανασφαλής μητέρα που ερμηνεύει κάθε κλάμα του μωρού της ως ένδειξη πείνας, άθελά της συνηθίζει το παιδί να καταφεύγει στο φαγητό κάθε φορά που έχει την ανάγκη από ανακούφιση ή καθ'ησυχασμό. 

Κατά την πρώτη ανάπτυξη του παιδιού, που ο Freud ονόμασε ως «στοματικό-αισθητηριακό στάδιο της ψυχοσεξουαλικής ανάπτυξης», ο αναπτυσσόμενος άνθρωπος τείνει σταδιακά να ταυτίζει την ικανοποίηση της ανάγκης του/της για τροφή με βασικά αισθήματα ασφάλειας, άνεσης, ευδαιμονίας, καθώς η κάλυψη αυτής... 

της πρωτογενούς ανάγκης για θρέψη συνδέεται με μία σημαντική συναισθηματική κάλυψη (δηλαδή ότι τα σημαντικά άτομα του περιβάλλοντος του/της, και ιδίως η μητέρα του/της, τον/την αγαπούν, τον/την φροντίζουν και τον/την αποδέχονται). 

Η εξαρτημένη αυτή στάση απέναντι στην τροφή, που αναπτύσσει το βρέφος καθώς θηλάζει τη μητέρα του, καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τις συναισθηματικές του στάσεις και το ρεπερτόριο των συμπεριφορών του στο υπόλοιπο της ζωής του, σε μία σειρά από ζητήματα, συμπεριλαμβανομένης και της σχέσης του με το φαγητό. 

Οι δυσκολίες διατροφής ξεκινούν λοιπόν από μικρή ηλικία, καθώς ακόμα και παιδιά 8-9 ετών ασχολούνται με το βάρος και τη σωματική τους διάπλαση, γεγονός που υποδηλώνει ότι οι κοινωνικοπολιτισμικές αξίες εσωτερικεύονται από τα παιδιά, ειδικά αν η οικογένεια προσφέρει το κατάλληλο έδαφος, και έτσι εκδηλώνονται με τη μορφή δυσκολιών διατροφής σε πολύ νεαρή ηλικία, ιδιαίτερα στα κορίτσια. 

Η αποτελεσματική αντιμετώπιση των διαταραχών της σίτισης και της πρόσληψης της τροφής χρήζει λεπτομερούς εκτίμησης των συνηθειών κι της συμπεριφοράς της μητέρας σε θέματα που έχουν σχέση με τη διατροφή καθώς επίσης και διερεύνησης της ποιότητας των αλληλεπιδράσεων μεταξύ μητέρας και παιδιού. 

Αν θέλαμε να προσδιορίσουμε με απλό τρόπο την παχυσαρκία, τότε θα μπορούσαμε να πούμε πως αυτή αναφέρεται στις περιπτώσεις όπου το βάρος ενός ατόμου ξεπερνά κατά 20% τουλάχιστον αυτό το οποίο θεωρείται φυσιολογικό για την ηλικία, το φύλο και το ύψος του. 

Η παχυσαρκία ποικίλλει ανάλογα με το βαθμό και τη διάρκειά της. Επομένως, το παιδί το οποίο είναι ιδιαίτερα παχύσαρκο για πολλά χρόνια, διαφέρει από πολλές απόψεις από το παιδί το οποίο είναι ελαφρώς και περιοδικά παχύσαρκο. Γι’ αυτό, οι γενικευμένες απόψεις και εκτιμήσεις οι οποίες αναφέρονται στην παχυσαρκία δεν διευκολύνουν πάντα την κατανόηση του προβλήματος. 

Σε διαχρονικές μελέτες έχει βρεθεί πως από τα παχύσαρκα παιδιά ηλικίας πέντε ετών, μόνο το 35% θα έχουν κανονικό βάρος στην ηλικία των 15 ετών. Επίσης, το 80% των παιδιών τα οποία ήταν παχύσαρκα στις ηλικίες των 10-13 χρόνων βρέθηκε να είναι παχύσαρκα όταν αυτά ενηλικιώθηκαν. 

Στην προεφηβική περίοδο, η παχυσαρκία αποτελεί παράγονται κινδύνου για την εκδήλωση διαταραχών διατροφής, ιδιαίτερα στις περιπτώσεις των κοριτσιών, και αυτό μεταξύ άλλων, οφείλεται στο ότι οι συνομήλικοι συνήθως αδιαφορούν για τα παχύσαρκα παιδιά ή τα πειράζουν. 

Τα πειράγματα αυτά οδηγούν στην ανάπτυξη του συναισθήματος του ανικανοποίητου σχετικά με την εξωτερική εμφάνιση τους και το γεγονός αυτό τα ωθεί σε ένα φαύλο κύκλο. 

Πολλοί διαπίστωσαν πως τα παχύσαρκα παιδιά συχνά έχουν χαμηλή αυτοεκτίμηση, επειδή η παχυσαρκία αποτελεί μια κατάσταση η οποία τα στιγματίζει και προκαλεί αρνητική ανατροφοδότηση, ωστόσο δεν βιώνουν όλα τα παιδιά την παχυσαρκία με τον ίδιο τρόπο και γι’ αυτό οι ψυχολογικές επιδράσεις της δεν είναι πάντα ίδιες. 

Ορισμένα παιδιά, δεν αντιλαμβάνονται την παχυσαρκία ως μία κατάσταση η οποία τα στιγματίζει και γι’ αυτό δεν οδηγούνται σε μειωμένη αυτοεκτίμηση. 

Έχει διαπιστωθεί πως η λειτουργικότητα της οικογένειας δεν επηρεάζει απλά το επίπεδο της παχυσαρκίας αλλά συντελεί ουσιαστικά τόσο στην πρόληψη όσο και στην αντιμετώπιση της παχυσαρκίας .αποδιοργανωμένες οικογένειες, οι οποίες δεν αναγνωρίζουν τις ανάγκες του παιδιού τους, συχνά προωθούν την αίσθηση της χαμηλής αυτοεκτίμησης καθώς επίσης και την απεριόριστη κατανάλωση φαγητού. 

Όταν το παιδί τρώει προκειμένου να ικανοποιήσει συναισθηματικές του ανάγκες, τότε είναι πιθανό να καταναλώνει περισσότερες θερμίδες απ’ αυτές που χρειάζεται κι έτσι να οδηγείται στην παχυσαρκία. 

Για το λόγο αυτόν είναι σημαντικό στις περιπτώσεις των παχύσαρκων παιδιών η θεραπευτική αντιμετώπιση να μην επικεντρώνεται μόνο στο ίδιο το παιδί αλλά και στην οικογένειά του. 

Η Bruch διαπίστωσε μια περισσότερο περιοριστική θεωρία σε ό,τι αφορά την αιτιολογία της παχυσαρκίας. Αναγνωρίζει δύο βασικά ψυχογενείς αιτίες οι οποίες μπορεί να οδηγήσουν στην παχυσαρκία. 

Η πρώτη αναφέρεται στην αντιδραστική παχυσαρκία, όπου το παιδί καταναλώνει μεγάλες ποσότητες φαγητού μετά από κάποια τραυματική εμπειρία, όπως για παράδειγμα μετά από το θάνατο κάποιου γονέα. Τέτοιες περιπτώσεις, παρά το γεγονός ότι σπανίζουν στην παιδική ηλικία, αποτελούν προσπάθεια προστασίας του παιδιού από τη θλίψη. 

Η δεύτερη ψυχογενής αιτία αναφέρεται στην περίπτωση της αναπτυξιακής παχυσαρκίας και σχετίζεται βασικά με τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του παιδιού. 

Στην περίπτωση αυτή, τα παιδιά έχουν μητέρες οι οποίες δεν είναι τόσο ευαίσθητες ώστε κατά τη βρεφική ηλικία να μπορούν να αναγνωρίζουν τις ανάγκες του παιδιού τους και τότε ενδέχεται κάθε κατάσταση ανησυχίας του παιδιού να την ερμηνεύουν ως πείνα. 

Κατά συνέπεια, καθώς το παιδί μεγαλώνει, μαθαίνει πως κάθε φορά που δεν νιώθει καλά πρέπει να τρώει. Έτσι λοιπόν, η συγκεχυμένη εικόνα του σώματος και του εαυτού καθώς και η αίσθηση ανικανότητας του παιδιού μπορεί να οδηγήσουν στην αναπτυξιακή παχυσαρκία. 

Επειδή στις μέρες μας η εξωτερική εμφάνιση απασχολεί έντονα τους ανθρώπους, η παχυσαρκία εκλαμβάνεται από τους περισσότερους ως πρόβλημα το οποίο πρέπει να αντιμετωπιστεί. Γι’ αυτό, τα ινστιτούτα αισθητικής και αδυνατίσματος προτείνουν διάφορους τρόπους άσκησης και κάθε είδους προγράμματα δίαιτας τα οποία υπόσχονται τη μείωση του σωματικού βάρους. 

Τις περισσότερες φορές όμως, τα αποτελέσματα αυτών των προσπαθειών έχουν μικρή διάρκεια, καθώς αυτά τα προγράμματα περιορίζονται στη μείωση του βάρους και δεν επικεντρώνονται στα βαθύτερα αίτια τα οποία οδηγούν το άτομο στην παχυσαρκία. 

Έτσι εξηγείται γιατί οι περισσότερες προσπάθειες δίαιτας είναι καταδικασμένες σε αποτυχία. Παρόλο που η συνειδητή μας θέληση και αποφασιστικότητα μπορεί να υπερισχύσει για κάποιο, μικρό χρονικό διάστημα, έτσι ώστε να χάσουμε κάποια περιττά κιλά, είναι σίγουρο ότι, όχι μόνο θα ξαναπάρουμε τα κιλά που χάσαμε πίσω, αλλά και ότι θα πάρουμε ακόμη περισσότερα μετά τον τερματισμό της δίαιτας. 

Οι ασυνείδητοι λόγοι που σπρώχνουν τον παχύσαρκο να φάει υπερβολικά είναι πολύ πιο ισχυροί και γι’ αυτό πάντα υπερισχύουν της συνειδητής του προσπάθειας και της αποφασιστικότητας του. 

Για να επιτύχει η προσπάθεια για οποιαδήποτε αλλαγή σε ζητήματα συμπεριφοράς και στάσης μας απέναντι στη ζωή- κατά τον ίδιο τρόπο και η διατροφική μας συμπεριφορά- δεν πρέπει να υπάρχει σύγκρουση ανάμεσα στο συνειδητό και το ασυνείδητο κομμάτι του ψυχισμού μας. Αντίθετα, χρειάζεται να υπάρχει σύμπνοια και ομοφωνία ανάμεσα τους. 

Μόνο λοιπόν όταν τροποποιηθεί ο ασυνείδητος μηχανισμός στην ίδια του τη ρίζα, έτσι ώστε να μην χρειάζεται να αποτελεί τον στόχο που επιτελούσε έως τώρα : 

Ασφάλεια: όπως είπαμε, ένα από τα βασικά συναισθήματα που προξενεί στο βρέφος ο θηλασμός, και αργότερα στο παιδί η κατανάλωση τροφής, είναι το αίσθημα της ασφάλειας. Οι ενήλικες λοιπόν που αισθάνονται ασφαλείς είναι πιθανόν να καταφεύγουν στην κατανάλωση υπερβολικών ποσοτήτων τροφής (υπερφαγία) για να ξανανιώσουν αυτό το σημαντικό και καταπραϋντικό αίσθημα ασφάλειας που αισθάνονταν όταν ήταν παιδιά καθώς τρέφονταν από τη μητέρα τους. 

Σ’ αυτήν την περίπτωση το αίσθημα του κορεσμού που επιχειρεί ο/η ενήλικας μέσα από την κατανάλωση μεγάλη ποσότητας τροφής εξυπηρετεί την παλινδρόμηση σε μια παιδική αίσθηση ασφάλειας και ευδαιμονίας 

Απόρριψη: η αίσθηση της απόρριψης από σημαντικά πρόσωπα του οικείου περιβάλλοντος μπορεί επίσης να ενεργοποιήσει την ανάγκη παλινδρόμησης στα συναισθήματα ασφάλειας, αποδοχής κι επιδοκιμασίας που παίρναμε όταν ήμασταν παιδιά, έμμεσα από τη μαμά ή τον μπαμπά, μέσω της τροφής. 

Ματαίωση: όταν οι προσπάθειες που κάνει κάποιος για να εκπληρώσει ένα στόχο ματαιώνονται, εμποδίζονται, ή εξουδετερώνονται από έναν εξωτερικό παράγοντα, τότε είναι φυσικό να αισθάνεται ενόχληση, αίσθημα κενού, θυμό, απογοήτευση, πικρία, οργή, και σύγχυση. 

Παρόλο που το πιο σύνηθες είναι τα παραπάνω συναισθήματα να βιώνονται ως περιστασιακές αντιδράσεις σε μεμονωμένα γεγονότα, σπανιότερα, μπορεί να αποτελέσουν μόνιμη κατάσταση για ορισμένους ανθρώπους. 

Το αίσθημα της ματαίωσης είναι δυνατών να ακινητοποιήσει έναν άνθρωπο σε τέτοιο βαθμό που ο μόνος τρόπος για να αντλήσει λίγη ανακούφιση και να αισθανθεί «καλά με τον εαυτό του» είναι το φαγητό. 

Αυτοτιμωρία- Αυτοκαταστροφή: άτομα που κατά την παιδική τους ηλικία εσωτερίκευσαν αρνητικά μηνύματα από τους σημαντικούς ανθρώπους του άμεσου περιβάλλοντός τους προσπαθούν ασυνείδητα να βλάψουν τον εαυτό τους τρώγοντας υπερβολικά. 

Εξάλλου, το πάχος που, θεωρείται στις δυτικές κοινωνίες ανεπιθύμητο και αντιαισθητικό εξωτερικό γνώρισμα που τείνει να στιγματίζει αρνητικά τους παχύσαρκους, μπορεί να «επιλεγεί» ως « λύση» από ένα άτομο που θέλει ασυνείδητα να τιμωρήσει τον εαυτό του, επιβεβαιώνοντας μ’ αυτόν τον τρόπο την αρνητική εικόνα που έχει το άτομο για τον εαυτό του. 

Πάγιες αρνητικές σκέψεις: αντιλήψεις που είχαν οι γονείς του παχύσαρκου, όταν αυτός αυτή ήταν παιδί ( π.χ. « θα είσαι πάντα χοντρός όπως ο πατέρας σου», «πρέπει να τρως όλο το φαί σου, γιατί το πολύ φαί είναι υγεία!», «αφού μοιάζεις σε όλα στη μητέρα σου, θα γίνεις κι εσύ παχιά όπως αυτή...»), καταγράφονται στον ασυνείδητο νου του παιδιού κι είναι πιθανό να επηρεάσουν την μελλοντική αυτό-αντίληψή του και την εικόνα του, μολονότι σκέψεις όπως οι παραπάνω μπορεί να μην είναι ρεαλιστικές, ανακριβείς, αυθαίρετες, ή ακόμα και παράλογες. 

Υπεραναπλήρωση ή αποφυγή σεξ: Σε περιπτώσεις, παρόλο που η σεξουαλική επιθυμία είναι παρούσα, η – για διαφορετικούς λόγους – ελλιπής σεξουαλική ζωή προκαλεί ματαίωση, κατάθλιψη και έντονο στρες. Αυτή η χαμένη σεξουαλική ικανοποίηση συχνά υποκαθίσταται από την υπερβολική κατανάλωση φαγητού, αφού το αίσθημα κορεσμού που προκαλεί η υπερφαγία κατευνάζει παροδικά το άγχος και ηρεμεί το/ την παχύσαρκο. 




Μαρία Ρουσοχατζάκη Σύμβουλος Ψυχικής Υγείας και Επικοινωνίας  Λογοπαθολόγος M.S., C.C.C.  
Συγγραφέας Παιδικών Βιβλίων,
Youtube: Μαρία Ρουσοχατζάκη